ABSTRACT
Esta pesquisa objetiva investigar o imaginário coletivo sobre a maternidade. Justifica-se na medida em que esta, apesar de suas facetas gratificantes, parece associada, na contemporaneidade, a sofrimentos socialmente determinados. Organiza-se pelo uso do método psicanalítico, operacionalizado em termos de procedimentos investigativos de levantamento, seleção, registro e interpretação de postagens de blogues pessoais brasileiros. A consideração do material permite a produção interpretativa de dois campos de sentido afetivo-emocional: "Sou mãe, logo existo" e "Mãe exclusiva". Tais campos indicam a prevalência, no conjunto do material, de um imaginário coletivo que favorece o sofrimento emocional com pesadas exigências à mulher.
This research aims at investigating the collective imaginary about motherhood. This article is relevant because of motherhood, despite having rewarding facets, appears associated, in the contemporary society, with socially determined sufferings. The use of psychoanalytic methods, here operationalized concerning survey, selection, register, and interpretation investigative procedures of posts from Brazilian blogs compose this article. The consideration of the material allowed the interpretative production of two fields of affective-emotional meaning: "I am a mother, therefore I am" and "Exclusive mother". These fields indicate the prevalence of a collective imaginary that promotes emotional suffering due to heavy demands on women.
Este estudio objetiva investigar el imaginario colectivo sobre la maternidad. Se justifica en la medida en que ésta, a pesar de sus facetas gratificantes, parece asociada, en la contemporaneidad, a sufrimientos socialmente determinados. Se organiza por medio del uso del método psicoanalítico, operacionalizado en procedimientos investigativos de levantamiento, selección, registro e interpretación de publicaciones de blogs personales brasileños. La consideración del material permitió la producción interpretativa de dos campos de sentido afectivo-emocional: "Soy madre, luego existo" y "Madre exclusiva". Los campos en el conjunto del material indican la prevalencia de un imaginario colectivo que, con pesadas exigencias a la mujer, favorece su sufrimiento emocional.